第一千一百三十三章： 诸葛紫微 (第2/2页)
是身弱,身弱不可见杀,所以以印化杀为用.如透印又身旺如何论?留大家思考.
重点突破须在基础过关.常用命法掌握后才可进行,否则会以宾夺主,得一失全,现今大部分学命理者都处在有几点突破而全局迷茫状态,往往面对一八字用自巳熟悉手法断几点后就无法后续或再续就错误百出.
第四步:"专题研究",如偏财为用,偏财也是父,那么行偏财运是自巳赚钱还是父亲赚钱?,如八字组合合理性及分辨处在那?,如财印本互克,身旺用财忌印就注定父好母差?,身弱用印忌财都母好父差?,大家都明白不是如此简单,那么如何去分辨?,这就须专题研究了.
能放弃日干论命法.八字中任何一干一支均可论命,只因日干占人生中限较重要而巳,不要被他困住思维.李虚中论命用年干,兰台妙选论命用年柱纳音.等等均可论命.相信大家应有所启发.如你迈不出这一步,也没关系,那你可找一专题专线进行研究,一步一步向前走,千万不要贪心,这样你从专题研究得出的经验也可以用于其它专线的研究了.
第五步:"运岁变化应用".1.大运与用神有关(此用神可以是格局用神.调候用神,扶抑用神等等),但命局喜忌与运岁喜忌应用不一定相同,如八字忌字,在大运可能是用,如八字忌甲木,但八字中有庚辛透干,大运行忌神甲木就是忌伤不了八字,也称忌神被挡,就不可言是凶运了,2.流年以刑冲会合穿为主.如命局喜调候丙,流年中必有丙年,并用凡丙年都吉.如命局扶抑用神庚,也并非凡庚年均吉,如庚辰有子为金泄下无力,反主有灾,所以流年要看刑冲合穿变化.
对我有深刻影响的好书是：
《滴天瀡》----能背诵大部分
《三命通会》---常把玩，我买的是重庆出版社93年左右的《星命集成》，把完整版三命嵌进去了。
《八字泄天机》---流年逼进值得一看，打印出来了。
《吴怀云初中高级班教程》----文采理论皆一流，对十神阐述最为潇洒，原汁。
《八字精解》----有料，我打印出来的
其他因为机缘关系，尚无机会涉猎，比如《子平真诠》《渊海子平》都说不错，但是我在古籍书店翻了翻，总感觉勾不起兴趣，可能跟这两本书缘分较浅吧，书应该是好书。
《天官批命》《桥路咨询》，还有一本只有300页短斤少两的《三命通会》，天杀的盗版把后三章精华删掉了，这三本书是初中买的，算是完成了命学的启蒙教育，很适合入门，有人说三命不好，其实三命本身应该是丛书，就好比《十万个为什么》分为各种学科分册，自己按感兴趣的去读，当然本书也并非大杂烩，细心点就会发现他是有机组合的。
另：推荐一个网站，有大量扫描版书籍，该网站为“三命学苑”，我的大多数书籍都是那下载的。
我也顺带推荐几本我认为不错的八字书。
古籍我推荐任注的滴天髓，和子平真诠评注。
《渊海子平》的几个篇很值得读，比如定真论、喜忌篇、继善篇。
现代人的，高深的，我推荐：
《八字泄天机》，台湾司莹居士的，不可不读。系统讲流年，顺带讲官司牢狱。讲的较系统。
大陆的，张成达《八字速断点窍》。比很多大师扎实。属于食伤类风格作品，系统性不强，但容易开悟。
以上是第一级别的。
以下是第二级别的：
大陆曲炜的《八字详真》，系统的讲，入门读很好，入门后也可以看看。也是务实的易学研究者。
其他没读过的，就无法推荐了。这本书由于比较基础，所以理论错误较少，基本都较准确。后续有些高深的东西，稍有些不足，当然好东西更多。总体是个有水平的。
《命理宝鉴》，宋英成的，后来写《风火雷电》的，感觉《风火雷电》写的不扎实，东西还是命理宝鉴的，感觉拆开了，还不如《命理宝鉴》。宋书中强弱判断上也有些明显错误，但是类象上值得借鉴，偏于开悟。主要是类象上值得读读，整体书系统性不强。
系统性不强，似乎是港台书籍的一个通病；但类象上较强，也是港台书籍的一个特点。
西汉时期的易学，约有四个主要流派：
一是“训诂举大谊”（大谊：要旨。《汉书?儒林传?丁宽》：“景帝时，宽为梁孝王将军距吴楚，号丁将军，作《易説》三万言，训詁举大谊而已，今小章句是也。”）即根据先秦《易》说，训释六十四卦大义。以周王孙、服光、王同、丁宽、杨何、蔡公、韩婴七家著述为代表。
第二个流派，“阴阳候灾变”，即运用《周易》原理解释大自然灾异及社会的各种事变，以孟喜、京房、五鹿充宗、殷嘉四家易学为代表。
第三个流派，“章句宗师说”，即遵循当时朝廷学官所设立的经师传授之学治《易》，亦称“今文易学”。以施仇、孟喜、梁丘贺、京房四家博士所传为代表。
第四个流派，“《十翼》解经意”，即民间私学传授的经说，专取《易传》十篇（《十翼》）解说六十四卦，亦称“古文易学”，以费直、高相所传为代表。
东汉易学。东汉时期的易学，是沿承西汉易学的轨迹而发展的。其中对费氏易学的传承较其它各派为盛。
第一派以费氏《易》作章句（因费氏无章句，故诸家各为之立注阐说），以马融、刘表、宋衷、王肃、董遇为代表。
第二派先治京氏《易》，后来参治费氏《易》，即合京房、费直之学而统化之，郑玄、荀爽是其代表。
第三派本治孟喜易学，又杂用《周易参同契》的纳甲术为说，以虞翻为代表。
第四派则专治京氏《易》，以陆绩为代表。