第3章 杜姓与杜宇氏 (第2/2页)
然是居住在城池内部的庶人，而野人，是指城池之外村落的庶人，只务农服役。
杜蘅微微扬起下颌，故作骄矜冷淡道：“你说你的丈夫被抽去做了兵丁？”
“回贵人，是的。”妇人低头恭敬回道。
杜蘅冷哼一声，“胡言。自来只有国人才能去做兵丁，一个野人如何能做兵丁？”
那妇人被吓着了，立即跪地道：“回贵人，我不敢说谎，我家本是中部市井之民，靠养殖桑蚕为生，商王下旨各诸侯献美人，蜀甸征选美人，看中了我丈夫的妹妹，可她早有心爱之人，不肯去朝歌。我夫便被强制抽去做兵丁，妹妹也被带走，但我们得罪了蜀甸，就被赶出了市井，在野外生活。”
杜蘅看中妇人怀里抱着的镰刀，难怪对方能有铁制品，原是城中富庶的百姓，落了难才会如此。
其余的荒民见妇人跪地，害怕间也跟着跪在了地上，祈求贵人的原谅。
这是他们刻在骨子里的卑微，是对阶级的畏惧。
此刻，杜蘅突然就明白，陈胜吴广的那句，“王侯将相宁有种乎”是多么的悲怆，以及那不甘心出身卑微，敢于挑战权贵的勇气。
杜蘅此刻竟然觉得荒谬，他们跪在自己的面前祈求自己的原谅，甚至都不敢问一句，自己究竟是不是贵族。
“起来吧。”杜蘅负手在身后，不敢让这些人瞧出她的紧张与不安，只做出骄矜之色，努力装腔作势。
众人起身。
杜蘅又问，“初来此地，不识方向，离此地最近的城池是何处？”
“回贵人，是金沙城。”
杜蘅听罢，忙在脑海里查询金沙城的相关信息，此地是蜀地神权的中枢，有朝歌派来的贞人和蜀地本地的巫祝所管。
所谓的贞人，就是靠着龟甲、扶乩之类占卜吉凶的占卜官，是属于商朝朝歌一系；而巫祝则是蜀地本地的占卜官，更多的是主持祭祀、祈福跟通神。
听起来好像神神叨叨的，但不管是贞人还是巫祝，都是有实权的，不是摆设。
杜蘅心头一动，看向这妇人，就问，“尔何名何姓，汝夫何氏？”
现今姓与氏是分开的，男子在外称氏，女子称姓。
姓起源于母系，显示血缘，因此有同姓不婚的说法；氏表封地、官职、祖先、居处等，因此贵者有氏，贱者无氏有名。因此，姓是用来区分血缘，以及婚姻的，氏是区别贵贱的。
杜蘅问对方的姓与氏，其实是想告诉这些人，自己是有姓有名之辈，暗示这些人，自己是贵族，只有这样才能震慑这些人，隐去诸多的麻烦。
妇人跪地，喃喃道：“贱民叫鹿，是贱民的母亲取的，希望贱民像鹿一样强壮。”
说罢，那妇人抬头看了一眼杜蘅，壮着胆子问道：“不知贵人来自何处？”
杜蘅扬起下巴，自得又自傲道：“吾名蘅，姓杜。”
几个才起身的荒民又跪了下去。
杜这个姓，在蜀地为国姓之一，蚕丛、鱼凫之后有国名为杜宇，便有了杜姓。
没想到这不仅是一位贵人，还是望帝的后裔。
杜蘅见此，缓缓的吐出一口气，至少暂时稳住了这些人，但还不够，自己的身份是假的，要是入城的话，定然会被识破。
不能入城，又该怎么办呢？
杜蘅的视线扫过跪地的十余人，心中有了个大胆的想法。