第69章 论帷幕中的攀升 (第2/2页)
从此帷幕后的世界以此为标识认定你的身份，选定后不可更改。”
这一条对他来说没有悬念，学者。
第三，完成一次“实证”。
“实证（Probatio）是署名仪式的前置考核。
修行者需要在无外力辅助的情况下，独立完成一项与自己所选方向相关的实际任务。
学者方向的实证通常是：独立破译一份此前未被还原的加密文本。
猎手方向的实证通常是：独立驱除一个低等级帷幕后实体。
隐秘方向的实证通常是：独立设置或修复一个有效封印。”
“实证没有统一评判标准，也没有统一考试机构。
你的引路人（Ductor）会根据你的实际水平判断时机，并在认为合适的时候给你安排实证任务。”
引路人，赫顿先生的面孔在脑海里浮了上来。
从一开始就是他在给书架指路、提供对照表、带去封印实地观摩、赠送银币和灰蕊草。
如果神秘侧的传承体系里有“引路人”这个角色，赫顿先生八成就是自己的引路人。
虽然老先生从来没有明确说过这层关系。
“署名本身并不复杂，事实上，它简单得几乎让人觉得不够庄重。”
“修行者选定一件奇物作为载体，将自身烙印刻入器物表面。
这个过程在外人看来就是一个人在自己的所属物上签了个名字，因为它本质上就是签名。”
“没有烛光，不需要祝祷词，不需要见证者在场，你甚至可以在吃早餐的时候完成它。”
“署名不是仪式，也不构成任何仪式意义上的宣告。
它只是你和一件物品之间建立了联系，如同你的名字被写在了一本书的扉页上，证明这本书属于你，也证明你属于这条路。”
“帷幕后的世界因此知晓了你的存在，但仅此而已。
它知道的只是'有一支蜡烛被点燃了'，蜡烛火苗太小，远处的眼睛分辨不出，也不会在意。”
李察把这段话认真研读。
署名只是起点，是你在帷幕后世界的户口登记。
登记本身没有风险，没有代价，甚至不需要在特定场合。
真正的仪式在后面。
文献紧接着用了一整段来强调奇物选择的重要性：
“选择奇物时，最不推荐的做法是在尚未建立任何联系的情况下，仓促选定一件奇物署名。
这种做法虽然不会导致灾难性后果，但会让日后每一步攀升都比别人多走一段弯路。”
“请注意，不要盲目追求奇物内的以太含量！
盲目选择以太含量过高的奇物，可能造成比以太内循环崩解更恐怖的后果！”
这一段提醒语气很严肃。
李察摸了摸下巴，想到自己在花月街七号所见到的那根拜火神庙立柱，觉得也确实是这个道理。
如果你连拿在手上都感到困难，又怎么和这样的奇物完成契合和署名。
文献在署名部分的最后，用一种近乎闲聊的口吻写了几句话。
“完成署名后，恭喜你，你正式成为一名从业者了。”
“你可以临时截留环境中的以太，不再完全依赖呼吸法修行时的被动微量积累，短时间内可支配的以太大幅提升。
你可以施展真正的术式。
新入者阶段的小把戏，本质上只是用极少量以太点燃外部媒介的技巧，算不得术式。”
“你可以接受佣金，为雇主解决神秘学领域的实际问题；
你可以使用行业内的信用体系购买物资；
你可以进入大多数神秘侧场所，而不再被客气地‘请’出去。”
“一句话：你有了合法身份，有了谋生手段，有了可以参与的圈子。”
写到这里，文献的笔调忽然变了。
“以下这段话，是作者的个人建议，而非学术结论。
你可以不同意，但请你至少读完。”