第237章 无需点卯了 (第2/2页)
这说的是什么？）
然而，陈凡的答案里，真正关于判决的部分是什么呢？
只有尾句【合坐妄举常刑，难受进贤上赏】。
这句话对于一条司法解释来说，失之于空泛，但对于科举判词考核来说，却恰到好处。
科举判词五道，首重文采，只要对律法稍有认识即可。
按照张邦奇的经验，文笔华丽，用典繁多才是通关的秘诀。
因为从唐代开始，一直到如今，判文便首重文采。大梁仍然延续着这个传统。
陈凡看着对方捏着自己的“答题纸”，一副“爱不释手”的样子，心里只觉得有些好笑：“学老师，我点卯的事情……”
张邦奇小心翼翼折起纸来收入袖中，嘴唇颤抖着嗫嚅了半天，这才点了点头道：“准你无需每日点卯，但月考、季考、科考和岁考却不得缺席。”
陈凡大喜，总算搞定“合规旷课”这件事了，他躬身一揖，准备告辞离开。
谁知张邦奇黑着脸道：“我这个教谕刚刚上任，今日【释菜】，你小子不会也不肯到场吧？”
释菜礼是一种祭祀形式。
祭祀对于天下儒学来说，是一个很隆重的仪式。
根据朱熹的意见，祭祀时不设塑像，而用木主。
何为木主？
其实就是用木片做个牌位，以表示咱们儒家跟佛道两家塑像崇拜是不同的。
儒家的祭祀一般分为两种，一种叫释奠礼，另一种叫释菜礼。
这两种祭祀都是用来祭祀孔子和诸位大贤。
不同的是，释奠礼更为正式，一般是要用猪、羊全牲供祭，而释菜礼则只用枣、栗、野菜和鱼来供祭。
还有一点不同的是，每年春秋两季仲月仲丁日行“释奠礼”。
而释菜礼则是生员和学官刚进书院或者官学时举行的。
陈凡虽然弄了个弘毅塾，但他并没有搞这种仪式，因为弘毅塾就是个小小社学，这套规矩对于弘毅塾而言太过于“繁杂”了。
今天听说能见识到“释菜礼”，他还是比较好奇的。
就在这时，一个六十多岁、满脸菜色的老人走入公廨，见到张邦奇后，他拱手一揖道：“张教谕，生员们都已经聚在大成殿前等待，应到三十四人，实到……实到十二人。”
陈凡听到这话顿时感觉心中一万个草泥马奔腾而过。
原以为自己已经属于恣意妄为的学生了，谁知道相比于这些人，连学老师的释菜礼都不参加的这些人，自己简直是个乖宝宝。
张邦奇闻言却是一脸平静，微微点头对那老头道：“辛苦了，焦训导。”
原来这人竟然是海陵县学的训导。
陈凡连忙转身朝那人施了一礼，那焦训导似乎有些老花眼，眯着眼看了陈凡半晌才恍然道：“原来是陈兄弟。”
陈凡大吃一惊，这可是县学的副校长啊，竟然跟自己这个学生称兄道弟。
可见张邦奇似乎对这个称呼也不吃惊，他这才恍然，早前听说县学里学官跟生员称兄道弟，原来这是真的。
这么一说，释菜礼都敢不来的二十一人，他们的行为也就“合理”了。