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第1006章 有关太初高低的判断

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    第1006章 有关太初高低的判断 (第2/2页)

身所能展现出的,就更为强悍。

    “好。”

    见无异议,画面就仍在推演,所描绘的,就是修士从淬体到大帝之路的修行全部路径,是已被证实的绝对正统的修行方向。

    下三境,属基础,中三境,属方向根基,上三境,属扩宽以及一定程度方向的延伸,却也只是更为完善。

    而等修士到达第十境,也就是道极这个境界,画面顿住了。

    在场所有人,直接被拉入那天地之内,亲眼见证那修士的变化,甚至可洞悉其体内天地变化。

    始皇所要说的,真正的道,便从此开始发生衍生变化。

    “一境至九境,人身天地不断扩展,却也只是一个天地的拓展,足够吸纳更多的灵气,足够构建一定的法则,也足够能与更大天道产生联系。”

    “而这九境,便是修士至关重要的,后续所有境界皆依附于这九个大境界的绝对基础,而不断的拓宽,逐渐有了法则,逐渐又有了变化。”

    “而这法则自何而来,为何先前贫瘠只有这些山海与道韵的天地会有产生生灵的可能,关键便在这第十境的道极。”

    此刻,楚宁眼中,那修士盘踞修行,他是以道祖为原型的修士,那他的道,自然而然便是道法。

    道法圆满,天象境界直逼极限,修士发生绝对质变,人身天地之中,就有了独属于他的道。

    他的道开始发生衍生变化,才有除了基础之外的天地万物郁郁葱葱,在此境界,修士便有了诞生生灵的基本,而这是因为,天地开始有了自身的“灵魂”,或者说是核心。

    “以此修士为例,当他走到第十境的道极境界,天地开始发生变化,而这变化就是最关键的道韵显化,是修士之道开始逐渐的被天地认可。”

    “在场诸位,也都明白,第十境的修士变化究竟有如何之大,就算第十境只是对第九境天象境的加码,可也显化出了足够的差距,因为此刻的修士,就绝对已经有了衍化生灵衍化万物的资本,在这个境界,修士便已经算是所谓的“天”。”

    众人皆是微愣,楚宁凝神继续看着,却见天地之变,变化万千,可万变不离其宗,一切道法本质,皆以这位修士本身道而衍生。

    因他是道门修士,以道祖为原型,所以就是比较标准的一个正统模板的,一生二,二生三,三生万物。

    换成龙姝,那就是以龙姝的剑法为原型,剑道为核心,那此界便显化锐利之象,以道为基,拓宽天地。

    而往后,不论是至尊、仙王,还是准帝,始皇都没有停下画面,而他们看到的,就是一个人身天地不断扩张,逐渐繁华,有了万物,甚至于修士本身并不大,可他体内的天地已经浩瀚无垠,近乎是望不到尽头的那种!

    就是绝对天地。

    但大体方向,是以九境根基为扩展眼神,不断加码,一如仙王境,是提高世界规格,让天地有了更大意境,准帝境,也是如此,而一切都作用在世间最高最大的长生楼之上,临摹九九意境,添砖加瓦,故显真正大成气象,而当这画卷修士突破了大帝境界,天地规格再度拔高,却也仍是如此。

    大帝境界,仍是如此道途,和原本没什么变化?

    可楚宁却发现了,秋秋和龙姝亦是发现了。

    两位已有太初层次道法理解的修士,指出了其他人所看不到的。

    “他在化道,在向着一个终极道法方向走去。”

    只因那天地之间的一切变化,皆属于修士本身的道法衍化,且都在朝着一个方向所不断的发展,举例的方向是最为理想的,便是万法归一,而归自身法所化万法为一,便已是无上之道,无上之境的代表,亦代表这是整个天地的极限所在。

    而化道,便是这万法归一之上身化此道,也就说明直指更高方向。

    始皇笑而不语,而文圣、道祖、无心都是盯得目不转睛,尤其是道祖,他瞪大眼睛,不肯离开哪怕一丝一毫的视线,几乎是癫狂地望着眼前的一切。

    于是,天地又开始发生变化了。

    因为那修士的境界还在拔高,他突破了大帝,朝着更高方向,而他也在理想状态之下,朝着“化道”的方向所不断的衍化着。

    他的人身天地变化,被他悉数洞悉,便是明悟自身最为根本的基础,也就是第十境的道极的关键点上。

    因为,那是他人身天地道法的根本所在,是在最一开始就点明了绝对方向的路线。

    而他的目的,便是朝着这个方向去走,于是他成了。

    他化为了道,亦是成为了道的化身。

    而作为第一个化为道的存在,他站在这条绝对的修行至高道途上。

    静待所有后来之人,可不管有任何后来者,都只会站在他的身后。

    如此,便称为仙。

    有草木一途,是仙,万般草木,皆为其后人。

    有烈火一途,亦为仙,天下万火,尽归其掌,天下万火,尽为其化。

    有水一途,同样为仙,世界所流动之水,皆为她而控。

    “当境界与大道,都突破这个限制而登顶,那便是仙。”

    “道之所存,仙之所在,一脉之峰,唯我独高,就算至高。”

    “如以此划分,仙有高低,道有强弱,万般之象,逃不脱究竟唯一正途所关联高低。”

    “仙有高低,太初亦有高低,这便是根本所在。”
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