第1027章 皇帝课程之地理课 (第2/2页)
添加简明注解。
他先从日常用词编起，如「天」「地」「人」「商」「船」，逐渐扩展到政制、法律、宗教等专有名词。
每遇疑难，便与两名通译讨论，并将草稿定期送徐叔礼审阅。
徐叔礼见他确实用心，注解亦客观平实，渐放下心来，只偶尔提醒某些宗教术语需加注「此乃欧陆教会制度，与我大明无涉」之类说明。
果然何塞将全部精力都放在了编纂字典上，就连耶稣会其他传教士拜访他，他都一概不见，也对其他教务都不感兴趣。
除了编写字典之外，杨思忠还经常召见何塞闲聊，主要内容是佛郎机人对东方航线的探索。
何塞明白杨思忠的用意，也尽量挑选一些杨思忠感兴趣的方向。
两人聊天最多的内容，就是佛郎机在整个东方航线最重要的桥头堡，位於印度的果阿。
何塞向杨思忠介绍佛郎机人是如何取得果阿的，他说道：
「阁老，我们佛郎机人取得果阿，实乃趁卧印度诸国内乱之机。」
「按照大明的历法，应该是正德五年（1510年），我佛郎机将领阿尔布克尔克率舰队攻打印度的果阿地区。」
「其时果阿由比贾布尔苏丹国统治，该苏丹国与周边土邦战事不断，沿海防御空虚。阿尔布克尔克先以谈判为名接近，旋即发动突袭，占领果阿港口。」
杨思忠问道：「彼时佛郎机军力如何？」
何塞答道：「按照当年的文书记载，我佛郎机舰队有战船二十余艘，兵卒不过千五。」
「然而其舰炮犀利，射程远超土邦旧炮。」
「比贾布尔守军虽众，但战船老旧，火炮笨重，近海交战不及佛郎机灵活。」
「阿尔布克尔克先以炮火轰击港口，摧毁岸防，而後登陆占领要塞。」
「比贾布尔苏丹遣军反扑，佛郎机人凭要塞固守，又以火绳枪队轮射，击退数次进攻。相持两月，苏丹因後方叛乱撤军，佛郎机遂稳固占领。」
杨思忠点头，果然这些欧陆人虽然不敌大明，但是欺负欺负这些土邦还是很容易的。
这也是杨思忠要求何塞编写字典的原因。
欧陆距离大明太远了，是不可能派兵远征的。
但是看如今整个世界，欧陆虽然发展不如大明，但是要比周围的土邦都强出一大截了。
所以杨思忠十分关注欧陆的局势。
杨思忠又问：「占领後如何治理？」
何塞说道：「佛郎机设总督府於果阿，筑城堡、修炮台，使其成为东方殖民中枢。」
「其政策以控制贸易为主：垄断胡椒、香料等货进出，对商船课以重税。」
「对待本地土人，则许其自治，但掌军事、税收大权。另遣传教士建教堂，劝改信仰，然信者寥寥。」
杨思忠暗暗点头，这些欧陆人果然是大敌。
他们已经有一套殖民的体系，建立了一套政治、商业的统治体系了，这不是南洋这些土邦能比的。
甚至比起安南、朝鲜这些国主，这些欧陆的统治技术也要高明很多。
不过欧陆的火器比不过现在的大明，但是大明曾经也学习过欧陆的火器，在抗倭战争中更是大量使用鸟铳和佛郎机炮。
杨思忠又问道：
「你且说印度现状。」
何塞继续道：「印度诸国中，最强大的为卧莫尔王国。」
杨思忠点头，这个名字他从马升传回来的暹罗情报中听说过。
「卧莫尔王国今在位者为阿克巴皇帝，其年约四十，在位已三十年。此人锐意改革，王朝目下堪称鼎盛。」
杨思忠又问道：
「改革？」
何塞答道：「主要是税制改革，旧制徵收实物，农民纳粮、织户纳布，运输损耗大，官吏易贪墨。阿克巴改行「扎布特制」，将田地按产量分等，折为银钱税额，由村社统一缴纳。此举减少中间盘剥，国库岁入增三成。」
杨思忠愣了一下，这是什麽？印度的一条鞭法？
「那效果如何？」
何塞则说道：
「王国的税收增加了，但是当地破产的百姓更多了。」
杨思忠点头说道：
「这也是当然的，百姓手中无钱，折钱纳税就是让商人和豪强多了一个盘剥百姓的机会。」
何塞连忙说道：
「阁老高见！」
杨思忠摆手说道：
「此非我一人的见解，朝廷有关折钱纳税这件事早有讨论，这件事早就辩清楚了。」
杨思忠又说道：「不过能搞税制改革，说明这莫卧儿国王能向基层徵税，放在印度确实算是雄主了。」
「那莫卧儿为何还不能统一印度地区？」
何塞说道：「还是宗教问题，莫卧儿皇室信伊斯兰教，然境内多印度教徒。」
「旧时歧视异教，课以重税。阿克巴废异教税，许印度教徒任官，并娶印度教王公之女为妃，以示包容。」
杨思忠皱眉道：
「还有这种事？莫卧儿王室竟然和王国大部分的百姓信仰不一？这要如何统治？」
这种事情在中华是很难想像的，虽然中原也有被异族入侵的历史，但是这些王朝要麽迅速灭亡，要麽反过来被汉化。
但是按照何塞的说法，印度的这些王国也已经存续很久了。
何塞说道：
「阁老有所不知，这印度本邦土人千百年来都是这样的。」
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与此同时，御书房内。
苏泽指着《寰宇全图》，对着小皇帝说道：
「陛下请看，此乃印度次大陆。」
「其北有喜马拉雅山脉横亘，犹如天然高墙。」
「其东西两侧分别为孟加拉湾与阿拉伯海，南端直入印度洋。」
「如此三面环水，一面靠山，在航海技术成熟之前，近乎与世隔绝的独立地理单元。」
「故印度文明自古在次大陆内自成一体，发展出独特宗教，种姓与王朝更迭模式。」
「外敌仅能从西北开伯尔山口等少数隘口侵入，此亦为其历史屡遭征服，却又长期保持文化延续之地理根源。」